
公元947年5月,45岁的耶律德光,面对着中原的政局风云变幻,内忧外患交织,契丹人民的生活困苦不堪,情势愈加严峻。无奈之下,他决定放弃对中原的统治,北返回到自己的家乡——上京临潢府,现今的内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城,重新集结力量。然而,在撤退途中,耶律德光突发一场奇异的疾病,令他命运急转直下。当时免息配资平台,他可能自己也没预料到,这场看似平常的小病,最终竟会夺去他的性命。
耶律德光的病情在他带领大军行进至河北栾城的杀胡林时急剧恶化,最终不治身亡。噩耗传来,耶律德光的母亲述律平太后悲痛欲绝,她在泪水中发布了一个明确的懿旨,仅有短短八字:“生要见人,死要见尸。”这一命令让随行的文武大臣们陷入了极大的困境。因为当时正值盛夏,高温之下尸体如何保存成了一个几乎无法解决的难题。
展开剩余76%在这时,许多文武大臣或许开始怀念契丹人古老的丧葬风俗。契丹的传统习俗中,死去的亲人尸体往往被放置于树上,经过三年的自然腐化后,家人会收回骨骸并焚烧,进行祭祀。这一风俗的背后,契丹人相信,通过这种方式,亡者的灵魂能飞升至天国,并且在来世得到庇佑,甚至还可能帮助亲人捕猎获得更多的猎物。这种做法也在契丹与奚族的风俗中都有体现,尽管如今听起来显得粗犷甚至带有些许迷信,但它深深植根于契丹文化的传统之中。
然而,随着契丹建立大辽朝后,丧葬习俗逐渐发生了变化。尤其是对于王公贵族的葬礼,他们的墓地已经不再是山树之上,而是开始修建陵寝。正如古人所说:“国之大事,唯戎与祭。”对于一个国家来说,死后的祭祀仪式显得尤为重要,尤其是皇帝的葬礼。为了确保子孙后代能够永远拜祭并保佑国祚绵长,保持皇权的传承,皇帝的墓地尤为重要。
在耶律德光去世后,述律平太后要求必须保全其尸首。此时,辽朝的一名御厨提出了一个极为特殊且令人震惊的方案:“要不我们将皇帝做成羓?”大臣们一时愣住,纷纷询问到底什么是“羓”。这名御厨解释道:“羓,就是将尸体内脏取出,再用盐腌制,这样可以避免尸体腐烂。”这个提议听起来十分离奇,以至于大臣们都为之犹豫,难以接受。
经过长时间的讨论与研究,最终,文武大臣们决定接受这个不寻常的提案。于是,御厨按照自己的方案操作:“破尸,取内脏,撒上盐。”当时,栾城的汉人对这一幕感到震惊与困惑,而这一事件也被《旧五代史》中的北宋人薛居正所记载:“耶律德光死于栾城县杀胡林之侧……契丹人破其尸,摘去肠胃,以盐沃之,载而北去,汉人目为‘帝羓’焉。”这一做法也成了契丹人独有的风俗,尤其是在辽道宗耶律洪基时期,再次使用这一方法处理在北宋境内去世的契丹使臣耶律迪烈的尸体。
此外,明代陶宗仪在其所著《说郛》中也提到了这一风俗,书中详细记载了契丹丧葬的特殊方法:“北人丧葬之礼,盖各不同……惟契丹一种特有异焉。其富贵之家,人有亡者,以刃破腹,取其肠胃涤之,实以香药、盐矾,五彩缝之;又以尖苇筒刺于皮肤,沥其膏血且尽,用金银为面具,铜丝络其手足。耶律德光之死,盖用此法。时人目为‘帝羓’,信有之也。”
这种特殊的处理方法,尽管让耶律德光的尸体保存了下来,并成功迎合了述律平太后的懿旨,但却也使他成为中国历史上唯一一位被制作成“木乃伊”的皇帝。在他死后,按照汉族传统的风俗,他的尸体最终以土葬的方式安葬。然而,耶律德光因为“羓”这一特殊的死亡方式,无意间在中国历史上创下了一项独特的记录,他成为了中国古代唯一的“木乃伊皇帝”。
时光荏苒,耶律德光去世至今已经1073年。如今,他的“帝羓”已经成为中国文明史上一项独特的文化遗产,它与古埃及的木乃伊文化相提并论,成为中国在这一领域的代表之一。可以说,当时那位御厨提出的“馊主意”,不仅救了耶律德光的尸体,也成就了一段历史免息配资平台,带给后世无尽的深思与传奇。
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